"Er du sikker på dette?"

"Tja, det har blitt meg fortalt"

"Men tenk på våre tradisjoner?"

"De er der"

"Hm. Greit. Men med den vinklingen....Ok. Vi tar det værste først"

Fußball

Jeg er ikke så interessert i sport.
Men så er jeg jo heller ikke så flink til det.

Derimot skulle jeg gjerne kysset en kvinnes bakende en gang, sånn bare for å ha gjort det.

News had just come. Come white delishious dog-cum.

Then the little girl in the cartoon-network said:

ÜBER!

Und meine englishe kinder:
Over! Over!

Over hu-man

Hu hu said the Owl.

Nein.

Vi kommer inn med en viktig melding.
PRESIDENT OBAMA VIL GI NIXON ENDA 5 ÅR TIL PÅ TRONEN.

Kleopatras Pinner del 2

Hva uttrykker disse monumentene i London og New York.
Ikke at Al er homofil, selv om Thompson nevner en Al's Backyard i The Rum Diary. Rum er en henvisning til Vin som Hells Angels' favorittdrikk, og dermed en direkte henvisning til engelske banditter.
Dessuten har Bestialitetens Historie av Bjørneboe en Otto nevnt, et bilde på en homofil Hitler. Og bortsett fra en opplagt Bowie henvisning med Lotto og Lottoman i Rum Diary fra Thompsons side er vi dermed inne på noe.

Det som uttrykkes er kort og godt: "Usa og England har en homofil Venskapskamp gående. Vi er ikke interessert i å knulle eller bli knullet av russere, muslimer har ikke homofile og burde glemme Nefertiti henvisningen, vi er først og fremst ikke interessert i mannlige negre."

Bowie og Thompson er denne homofile kampen.
Rum Diary har så mange henvisninger til feider mellom kontinentene (Jackie Miller som barnemisbruker var mest overraskende for meg) at bare det å kalle deg Al gjør deg til et truet eksemplar av menneskeheten.

2005 som var året Thompson døde viser at Bowie antagelig avsluttet denne vennskapskampen det året.

Hunter S Thompson

Hvorfor begikk han selvmord?
Eller ble han kanskje drept han også?

Uansett er Twin Towers sett som et speilbilde av Kennedy-mordene med benyttelsen av Lennon synlig idet Bowie sees mot Hunter S Thompson.

Major Tomp.
Og enten foraktet Yoko Bowie som et bilde på seg selv, eller de foraktet hverandre som bilder på muslimene.

Kleopatras Pinner.

Det største mysteriet etter 1877 er plasseringen av disse to monumentene fra Egypt i London og New York.
Splittelsen som ligger i handlingen er uforståelig, likeså koblingen til Eiffel og Statue Of Liberty som ble utplassert samtidig.

Kun som en merkelig homofil kobling er det mulig å forstå og godta den.

Det vil igjen si at Dostojevskij som skjult homofil, eller Stavrogin som homofil i De Besatte er grunnlaget.
Men videre finnes det en sammenheng mellom Dostojevskij og Tolstoy.
Et tilsynelatende homofilt parforhold.
Leo Tolstoy avslører fuglevinklingen i Russland (Horus).
Og Dostojevskij bygger videre på Leo-vinklingen som en stolthet.

Derfra er Anna Car Enina, Eiffel som Vindmølle (var Cervantes homofil? er et annet fatalistisk ståsted i utplasseringene) men også som den andre siden av Shop'n-Hauer. Som fører til Statue Of Liberty.

Som åpent og ærlig sier at "Jew nited, States".
Det vil si at jødene var skyldige i den franske revolusjonen.

Splittelsen som Kleopatras Pinner tilsier, med dens skjulte russiske tilkobling er det som kan risikere å føre verden ut i en utslettelsesmekanisme uten sidestykke i historien.

Stav-anger.

Oriana Fallaci. Sinnet Og Stoltheten.

Jeg vet idag at den boka er en del av 11 Sept.
Men jeg la den bort som et gammelromersk angrep på muslimer.
Spørsmålet blir da om det er mulig å lese den.
Vi snakker om en kultur og instilling som legger alt øde.
Ståstedet er døden, og Orianas gravskrift over Mannen var sånn sett et bra utgangspunkt.
Hun må ha lest Profeten.
Men hennes angrep på muslimer må dermed forstås med de ruinene hun står i.
En hvit Yoko Ono som våger å skjelle ut sine soldater for å lage utryddelsen som grunnlag.

Emin Pascha.

Personen som har en rolle i boka Det Sorteste Afrika har antagelig en løsning for Usa.

Og han gir en forklaring som ikke europeere skjønner, men heller ikke amerikanere, sorte, hvite eller indianere.
De hvite befinner seg på ett plan midt inne i Afrika.
Det er ikke antallet hvite mot sorte som er problemet.

Picture Of Dorian Gray (live at the witch trials)

Boka Podg av Oscar Wilde er interessant av flere årsaker.
Men for å forstå den må du forestille deg Wilde gående rundt i sin leilighet og nyte seg selv.
Han Lukter seg selv, og han gleder seg til venner som skal komme.
Han elsker sin leilighet og gjenstandene.
Han ser seg selv i speilet og liker det han ser.
Han vet intuitivt at hans venner også liker ham og elsker det de ser.
Han er inkarnasjonen av Skjønnhet.
Like ønskverdig for menn som for kvinner, og han har ikke noe i mot deres interesse.
Han bærer også på et Dyr i seg selv.
Han vet det, men lar ikke beistet komme til uttrykk på annen måte enn litt anarkistisk gi faen holdning til livet.
Ingen bryr seg om hva Wilde foretar seg.

Inntil en far ser koblingen mellom sin sønns Douglas-etternavn og Wilde og går til rettsak.

Men Wildes bok handler om hva som skjer da Wilde ser et fotografi av seg selv.
Han skjønner at noe går tapt.
Ra dør.
Noe som på en måte ikke er interessant for ham selv, men som har noen voldsomme konsekvenser for verden generelt.
Derfor kan Wilde se det positive med dette.
Han skjønner at fotografiet uttrykker en Død tilstand.
Men at bildet aldri vil bli ødelagt.

Han gjør derfor fotografiet om til en Bok, med en maleri-henvisning til fotografiet og lar det visne og dø innenfor bokas sammenheng.
Og han har dermed gjort det samme som Wergeland med hans kobling mot 17 mai.
Han har skapt et innpass mot noe som kan kalles en bibel-etterligning, for opprettholdelse av noe.
Og som Wergeland kan han ha hatt Bach i minnet.

Med forståelsen av at Bachs Juleoritatorium er avslørt med Mozarts Tryllefløyten.
Bix Beiderbecke spiller konkret på fløyten.
Wilde beveger seg innenfor Mozarts ikke-religiøse frimurerske rom som Tryllefløyten er.
Og Mozart er derfor med begge tolkninger uttrykk for at Bach, avslørt eller ikke, er uttrykk for et Fall.

Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd sett mot De Tre Vise Menn.

Hvis Juleoriatoriet kan sees som et bra grunnlag for en anskueliggjøring av en Gudinne (Jesus sier ikke mye i dette stykket) da blir de tre vise menn en opplagt vanskelig problemstilling.
Vi våkner opp om Egypt og skjønner at den ene av de tre, en Neger, kan ha vært Jesus far.

Vi blir stående i Kravet om et giftemål mellom Afrika og resten av verden.
En sort mann og en hvit kvinne.

Bix?

Ja?

Det må være en sammenheng mellom navnet Bix Beiderbecke og Birgit Bardot.
Og sett sammen mot Bach som en mulig Søt Ende Mai vinkling for tyskere viser Bix at det ikke er mulig i 1923.
Beer-Shit Bar-Tod.
Shit-Tod, ikke noen ny påstand eller en egentlig meningsfull ytring, kun sett mot Beer som et naturlig valg.
Vikinger.
Beerstaube.

Men det har antagelig kun mening mot en bestemt epoke i historien.
Noe hadde skjedd.

Men dette Noe må gjelde tyskere konkret, en avsløring eller fastsettelse som gjorde en naturlig Gudinnevinkling umulig, og som dessuten fastsatte tyskere som viderebringere av et håp.
Eller virkelig ødela det håpet.

Hvordan har din dag vært kjære?

Gjesp. Greit nok.
Ikke noe spesielt.
Hva med deg Dordy?

Veeeeeeeel.
Det flyttet et par inn i naborommet som hadde en helvetes glede ved å spille ut sine sado-maschocistiske ideer.
Jeg fikk kastet dem ut umiddelbart selvfølgelig.
Det får være måte på!
Tenk deg! Dama påsto at hun var både skogen, bygda og byen!

Hahahah!

(Hendrix luller seg i søvn med Black Angels Death Song, som kun var 3 år før sin tid)

Hendrix mumler på vei ned til Izabella

My mother told me that the gypsy was right!
She told me?
No she didn't.
She was right.
No, I am not the gypsy. Yes, I am.
On the other hand...

My mother told me that the gypsy was right.
Osv osv.

Well. Hehe. You know.

Well, there ain't no.
Ain't no.
Ain't no telling baby.
.
.
.
When you will see me again, but I pray it will be tomorrow.
Well, the sunrise.
Sunrise burn my eyes, baby.
I must leave now, but I really hope.
To see you tomorrow.

Bor De nede i sentrum?
Kaffen Izabella kanskje?

Well my house is, oh such a sad mile away.
The feeling there always hangs up my day.
Oh Cleopatra. She's driving me insane.
She is trying to put my body in her brain.

Øks, Isis, Ass, Knullet, Kjærlighet, slike ting?

Nah, she just kiss me goodbye, just to ease the pain.
Ain't no.
Ain't no.
Ain't no telling baby when your're gonna see me, but I really hope.
It will be tomorrow.
You know what I'm talking 'bout.
Ain't no telling.
Sorry but I must leave now.

Vent, vent!
Siktet De til Nietzsches Morgenrøte eller kanskje The Sun Also Rises?
Ah shit.
(Det virket som fyren snakket med seg selv?)

Kom inn fremmede!

Jeg skjønte De kom da hunden Deres logret.
Si meg, hvorfor meldte De ikke at De kom ved å sende et brev?

En mann?

Ja, fru Lasson.
En person som kaller seg Hanson sier han ønsker å presentere en viss Carlsson fra Sverige for oss.

Uff, det er ikke Strindberg da, hans frokostbord har jeg fått nok av!

Nei, det er ikke ham.
Han skal være svært liten, men med en anseelig hårmengde.

Christian?
Gjør klar gjesterummet.

Vi er kommet fram til øyeblikket hvor galskapen begynner.

Bildet forteller, og holder fast, problematikken.

Petra nederst på bildet var Astris venninne og Lises hushjelp da Astris døde.
Og hun kan ha vært en opprettholder av Anne som aggresjon og opprør.
Tøffheten er både stilig og mulig å sette noen spørsmålstegn ved.
Hun forteller om en kvinnelig seier som kanskje kan ha vært for lettkjøpt.

Grunnlaget er Lut-brevet.
Men Mathias er den som setter bevegelsen igang.

"Mat, I Ass"
Han var stilt sjakkmatt med bildet, og underbevisstheten satte igang en voldsom bevegelse som endte med de fatale møblene.
Mia, mia, mia, mia, mia, mia, mia, mia, mia, mia, mia.

Han fant ut at han måtte gi Lise innpass til sine mørkeste hemmeligheter, noe Lut-brevet var et bilde på.
Han sendte henne til Christiania, kanskje til Mannen Selv.