Er Sophias mann.
Fordi ved å inkludere ham, eller ved å godkjenne Pistis Sophia, noe som må ha skjedd med Meads utgivelse 1897, er man inne i en del tvilsomme problemstillinger. Hennes manns forhold til bestialitet. Koblinger til India og Ra samtidig.
Ra hadde ingenting med Pistis Sophia gjøre, og det holder ikke at hun belønnet ham med en bønn i Frelserens Evangelium.
Ved å godkjenne Pistis Sophia godkjenner man samtidig at noe var skjedd i Egypt.
Noe hun også bønnfaller om.
søndag 29. januar 2012
fredag 6. januar 2012
En kvinne.
Det er gravlagt en indiansk kvinne under eiffeltårnet. Hun het Peck. Aborgin er en kode på henne.
Den første boka i en samlet oversikt over indianerne fra dømmingen av den indianske kvinnen heter
"BRINTONS LIBRARY OF
ABORIGINAL AMERICAN LITERATURE.
NUMBER I.
THE
MAYA CHRONICLES.
EDITED BY
DANIEL G. BRINTON, M.D."
Det spesielle er at Lenape legenden kan være forfalsket.
Navahoene kan være fjernet fordi de samarbeidet med aztekerne, og dermed kom til kontinentet etter mayaene. Overgangsritene er med som en kobling av mord på hvite i sammenheng med mayaene.
Spørsmålet om ofring av barn er dermed vesentlig.
Fordi hun må ha kommet til kontinentet før Johannes skrev sine Kjerubiske Vandringer.
Dermed er en opplagt tolkning at indierne plasserte henne på det kontinentet for å skjule den egentlige sammenhengen.
Dvs at indierne sto bak og bestemte ofring av barn.
Men aztekerne gir klare signal på at mayaene hadde sammenheng med Johannes.
Det dreier seg om et tidsbrudd som kan virke umulig å finne ut av.
Bortsett fra at Pistis Sophias inrømmelse av Oktavian hos mayaene kan bety at hennes svært dumme selvsikkerhet kom av at hun skjønte at mayaene var redd for å bli avslørt.
Det betyr at aztekernes legende er falsk som aborginoversikten impliserer.
På den annen side er grekernes tilegnelse til jødene som guder og indiernes eventuelle handlemåte noe som kan tyde på at indierne var uskyldig i ofring og spising av barn som metode.
Men hvis hun var etterkommer etter Ra er jeg som eventuell same i slekt med henne, og kan gå ut fra at hun var den som kom med ideen.
Den første boka i en samlet oversikt over indianerne fra dømmingen av den indianske kvinnen heter
"BRINTONS LIBRARY OF
ABORIGINAL AMERICAN LITERATURE.
NUMBER I.
THE
MAYA CHRONICLES.
EDITED BY
DANIEL G. BRINTON, M.D."
Det spesielle er at Lenape legenden kan være forfalsket.
Navahoene kan være fjernet fordi de samarbeidet med aztekerne, og dermed kom til kontinentet etter mayaene. Overgangsritene er med som en kobling av mord på hvite i sammenheng med mayaene.
Spørsmålet om ofring av barn er dermed vesentlig.
Fordi hun må ha kommet til kontinentet før Johannes skrev sine Kjerubiske Vandringer.
Dermed er en opplagt tolkning at indierne plasserte henne på det kontinentet for å skjule den egentlige sammenhengen.
Dvs at indierne sto bak og bestemte ofring av barn.
Men aztekerne gir klare signal på at mayaene hadde sammenheng med Johannes.
Det dreier seg om et tidsbrudd som kan virke umulig å finne ut av.
Bortsett fra at Pistis Sophias inrømmelse av Oktavian hos mayaene kan bety at hennes svært dumme selvsikkerhet kom av at hun skjønte at mayaene var redd for å bli avslørt.
Det betyr at aztekernes legende er falsk som aborginoversikten impliserer.
På den annen side er grekernes tilegnelse til jødene som guder og indiernes eventuelle handlemåte noe som kan tyde på at indierne var uskyldig i ofring og spising av barn som metode.
Men hvis hun var etterkommer etter Ra er jeg som eventuell same i slekt med henne, og kan gå ut fra at hun var den som kom med ideen.
Abonner på:
Innlegg (Atom)
